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一文探讨,光文化的解读

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文章出处:责任编辑:人气:-发表时间:2020-08-12 09:57

我们讨论光文化,是脱离技术层面,务虚性质的讨论。如何将实际的照明实践真正赋予文化的内涵,就需要对光文化进行解读,将概括的、抽象的文化释义翻译成详细的、具体的操作方案,讨论光文化的目的也正在于解决实际的城市或地区照明问题。


根据前文对光文化内涵的讨论,在实际照明设计和实践中我们应遵循以下两点,其一,要以人为本。人是光文化的主体,既是城市照明的创造者,也是城市照明的受益人,在设计和研究中更多地顾及人的感受和喜好有助于提升最终照明作品的质量。目前光度学的理论和仪器都是基于人眼的杆状细胞和锥状细胞研究和发展的,照明标准是以光谱灵敏度函数V(λ)为依据来制定的。


通常的照明设计,首先会参考设计标准。例如我们经常会参考的建筑照明设计标准(GB50034-2004)、城市道路照明设计标准(CJJ45-2006)就规定了很多公共场所和道路的照明要求,它以照明功率(W)、照度(lx)、亮度(cd/m2)等物理参数作为衡量指标,操作简单易行,但这只能算是停留在技术层面,因为这些标准考虑的是功能性照明,至于人对照明的感受,即照明的非功能性却没有考虑,故而也很难令人有文化的感悟。


2002年,哺乳动物视网膜的第三类感光细胞——本征感光视网膜神经节细胞(ipRGC)被发现,这类感光细胞能参与调节许多人体非视觉生物效应,包括人体生命体征的变化、激素的分泌和兴奋程度。光对人体非视觉通道的发现,不仅给照明科学提供了新的研究内容,同时也对照明科学的研究方法提出了新要求。

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随着社会的发展,人们对于照明质量的要求不断提高,照明对于人体作用和作用评价的研究就有着十分重要的科学价值和社会意义,照明设计也要从物理学、生理学、心理学等多角度进行考虑。以人类工效学为基础的实验研究方法和结果正在被越来越多的学者所接受。以人为研究对象,人对环境变化的反应为研究内容,环境的最佳参数模型为研究结果的实验方法被不断尝试和完善,尤其是包括景观照明设计在内的室内外照明工程的实施中,我们必须对此予以充分的重视。


其二,要重视当地社会历史环境的考察。光文化受社会形态的影响,同时也具有历史的传承性。照明要体现当地特有的社会风貌,就需要把握好一个城市和地区的发展脉搏。


以上海为例,解放前的上海是东方排名第一的大都会,繁华都市的背后更是中西方文化的交流与融合。改革开放以后,上海逐步走出了一条特大型城市发展的新路,成为我国最大的经济中心、贸易港口和综合性工业城市。上海的夜景以南京路和黄浦江最为著名,中外宾客交口称赞。


反观其照明设计,建筑主体大多都是上世纪30年代的欧式老建筑,然而其整体夜景照明却使人感到时尚、动感和华丽。这正是照明对建筑本身的补充,向世人解释上海的形象和风貌——全球经济、金融、贸易和航运中心,走在时代潮流前沿,中西方文化在这里碰撞、交流、融合。


如果用照明标准来设计的话,其视觉效果的冲击和震撼力恐怕难以及其效果之一二。当然,同样的设计思路置于政治中心、历史古都北京却又是行不通的,其恢宏威严的皇家神采和千百年的历史积淀往往又是要以更为端庄肃穆的表现方式来体现。


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